-
舌、恶口、绮语、贪、瞋、邪见等十恶业。按理说，初果圣者还会造恶，是可能的。如初果圣者断了见道所断烦恼，尚有八十一品修惑未断，至三果圣者方断尽欲界九品修惑；断欲界修惑，方得离欲，才能远离男女情欲。初、二...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html
-
圣帝石世龙。
唐中宗景龙元年（公元707年）4月，22岁的李隆基，以临淄王封爵，卫尉少卿的四品官级，兼任潞州别驾。他礼贤下士，巡行州县，延揽人才，爱护百姓，显示了杰出的政治才能。
次年初春的...
王照骞
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06445790319.html
-
，做为他们大量传授智慧和慈悲的一部分，一代代
地口耳相传。在这个传统里，学生直接由上师处得到密续口传是很重要的，这样，
活的教义精髓──“隆”──才能真正传递下去。这口传形成一条链子，贯穿...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
-
。因为导师的著作中，已点出了唯识学发展脉络的几个关键点，并对导致不同发展的内在理路，作了详细的分析与解读，此是佛学功力深厚的大智慧者才能做到的。而且导师不局限于宗派之见，跳脱宗派的意识型态，解读经论时...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543390897.html
-
的并育不害的文明社会。换言之， 只有当二元关系因“和合”而对称破缺，当二值逻辑因增值而排中律失效，出现传统辩证思 维无法推演的情状时，和合学才能超越二元成三元，超越辩证成和合。 再次，“...149页，北京，中华书局，1960。〖ZW)〗。万物三分才能相通，这 就是一分为三。“元气有三名，太阳、太阴、中和；形体有三名，天、地、人；天有三名， 日、月、星，北极为中也；地有三名，为山、川、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
-
ldquo;空”、“非”，就是在帮助我们“离”、“泯”才能够“灭”，也才能“寂静...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
-
人类经验和理解开放。……虽然宗教通过象征来表达自身，但宗教象征并不能等同于象征本身。因为宗教象征使人明白一个展现在人类经验中的超越性现实。只有通过宗教象征，现实才能向人类敞开。”②佛教虽然在形与神关系...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
-
可以健康生活，这样的社会又怎么才能繁荣昌盛啊！我不是在危言耸听,还清楚记得98年一件事，北京军区某团战士魏学雷只身勇斗歹徒,而车上43名乘客却无动于衷,被劫者也一声未吭,歹徒逃走后，竟有人对英雄说：“...
聂瑞国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
-
的艺术”：
这首诗之所以成为成为脍炙人口的名篇，无论如何不在于如考据家所认为的在两句诗中罗列了三座桥和一座山，而在于诗人以匠心独运的杰出才能，为我们描绘了一幅色彩鲜明、情景交融的夜泊图案。你看：...长桥夜泊》的话，那么以他本人在文坛上的诗名和社会上的官位，也许后人“早就把他忘记了”。
再说，只有“来往的人多了，作文作诗的人多了，寒山寺才能如此繁华，才能养活如此众多的人口。如果不赶上改革开放...
林公武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html
-
校样，再凿出工作线。为了表现字的立体感，碑上每个字的凿刻深浅均依原文的笔划宽度而定。此后，正面的精雕要等大碑竖起来后才能加工。
2007年6月11日，大碑终于开始吊立竖起工作。这天早晨5点，寒山...
王国栋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044591612.html